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向老子學智慧,希望這5點帶給你生存的智謀

2020-05-23 16:34:36處世

道家是中國思想文化中光輝燦爛的一道光環。它並不是虛無縹緲,它從宇宙天地和人的完整生命的巨集觀角度思考人應當度過一個怎樣的人生。

道家涉及了人生諸多的課題,從生死、機心、名利、生活等方面凸顯人生哲理,幫助人們安頓心靈,超脫現實世界的物慾之海、名利之場,過上一種合理節慾、有利身心的生活,提高人的生命質量。

向老子學智慧,希望這5點帶給你生存的智謀

希望下面這5點,能夠給我們浮躁、喧囂的生活帶來一絲寧靜;帶給我們生存的智慧。

1. 心如海闊憑魚躍

在《莊子·秋水》篇中,海神說:「井裡的青蛙,不能跟它們談論大海,是因為受到生活空間的限制;夏天的蟲子,不可能跟它們談論冰凍,是因為受到生活時間的限制;鄉曲之土,不可能跟他們談論大道,是因為教養的束縛。如今你從河岸邊出來,看到了大海,方才知道自己的鄙陋,你將可以參與談論大道了。」

這就是境界大小的差別,境界小的人絕對不能體會到境界大的人的生命境界。一個人只有不斷提升自己的人生境界,才能不被凡塵瑣事所幹擾,達到幸福而圓滿的人生境界。

當你的生命境界得到了昇華,你才能在現實生活之中體驗到一種解脫的大自在。

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2. 耐得住寂寞,經得住誘惑

老子說:「上善若水,厚德載物。」人生若是如水,往來穿梭自如,於浩渺的天地之間默默流淌,上可至穹廬,下可到黃泉,不畏寂寞,不為誘惑,能屈能伸,能進能退,能上能下,隻身存天下又有何難?《東方三大聖人思想錄》

做人如水,能適應任何環境,就像水一樣,能包容萬物,使萬物得到潤澤,而不與萬物爭利。遵循水的原則,與物無爭,與世無爭,永無過患而安然處之,便是掌握了天地之道的妙用了。

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3. 安貧樂道也是享富貴

人的一生,為了功名,財富,兒女拼命努力,用盡生命在拼搏。即使到了生命的終點,依然找不到生命的答案。明知到頭終究一場空,依然挑不出世俗的羈絆。

老子說:「不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。

是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無慾。

使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。」

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這段話道出了天機,聖人應當按照「無為」的原則去做,辦事順應自然,那麼,天下就不會不太平了。

人只要看破功名利祿,懂得我們來到世間一遭,只不過是匆匆過客,一切只不過是過眼煙雲,安貧樂道,就能達到淡薄超脫境界。

正所謂「去留無意,任天空雲捲雲舒;寵辱不驚,看窗外花開花落」。

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4. 世事無常,當下就是幸福

《莊子·齊物論》中有這樣一個故事:

有一天黃昏,莊周夢見自己變成了蝴蝶。他拍了拍翅膀,果然像是一隻蝴蝶,快樂極了。這時候,他完全忘記自己是莊周。

過了一會兒,他在夢中大悟,原來那得意的蝴蝶就是莊周。

人生如夢,我們在人生這場大夢中,很難弄清楚自己活在其中的世界是真實的,還是死後的世界才是真實的。許多人渾渾噩噩到了走到了生命的盡頭,才有了「恍然如夢」的感覺。

生命是虛無而又短暫的,它在於一呼一吸之間。一個人只有真正認清了生命的意義、生命的方向,將心安住當下,才是真正懂得善待生命的人。

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5. 把生活當作一門藝術

有一天孔子拜見老子,老子剛洗了頭,正披著頭髮等待吹乾,那凝神寂志,遮蔽之處等候,不一會兒見到老子,孔子說:「剛才先生的身形體態一動不動的,真像是枯槁的樹樁,好像遺忘了外物、脫離於人世而獨立自存一樣。」老子說:「我是處心遨遊於混沌宇宙初始的境域。」老子告訴孔子,他「遊心於物之初」乃是「至美至樂」。

《東方三大聖人思想錄》作者說:一個真正得道的人,他的生活中的一切都是藝術,任何事物都充滿了難言的真善美。花落了,可以葬花;葉落了,可以做成美麗的標本。他不會被世間的榮枯牽絆,也不會因為萬物的流逝而或喜或悲。忘記一切,超脫一切,就能在一切當中逍遙自如。

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