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經論中的婬欲婬貪在講什麼?

2021-05-04 11:39:07處世
經論中的婬欲婬貪在講什麼?

五一假期,帶著一些初基學人去寺院受三皈五戒,想著這學行路上的種種不易,似乎走過來了,也覺得沒什麼了,就像大家瞭解戒的過程,然後心得決定了,去受戒了,而後開始從止持戒,在學的過程中,如果我們不知道的部分,您當然不知道自己是否違犯,所以學習,學到什麼內容是很重要的。

我們依著佛經而學,依法不依人,這樣學行不會出錯。今天寫這篇文,緣於前段時間,有位法師在講《六門教授習定論》時,我聽到一段關於「貪」有關的內容,才發現自己不知道的內容,就無法檢測自己這個部分的問題,畢竟學行過程檢測功課,其實是隻能自己檢測自己,別人沒辦法幫您做檢測,今天摘錄部分內容與大家,供大家自行檢查:

經論中的婬欲婬貪在講什麼?

我們欲界貪有五種:一、於內身 欲欲 欲貪;二、於外身 婬欲 婬貪;三、境欲境貪;四、色慾色貪;五、薩迦耶欲薩迦耶貪。是名五貪。我們學行還是要以實際的修行來驗證,是不是貪慾減少了。

於內身 欲欲 欲貪這個主要是講飲食慾,那我今天主要是摘錄:「於外身婬欲婬貪」這個內容。我在去年的一篇文章中,也提過婬的內容,婬其實不僅僅是指男女欲,婬在中國的文字中,它是過分、過多的意思,過了這個尺度,就好像下雨綿綿不斷,一直下了好幾天還不停,那叫多,叫婬。菩薩戒這個婬不僅僅指男女欲,重要的是不犯外色;為什麼要戒婬,婬是有染著的,外色是虛妄法,《金剛經》開示:「凡所有相皆是虛妄」,犯了外色就是認假為真了。當我瞭解了「於外身婬欲婬貪」這個內容,才知道只理解男女欲為婬的部分是很狹隘的。

經論中的婬欲婬貪在講什麼?

《圓覺經》講的:「一切眾生從無始際,由有種種恩愛貪慾故有輪迴。若諸世界一切種性——卵生、胎生、溼生、化生,皆因淫慾而正性命當知輪迴,愛為根本。由有諸欲,助發愛性,是故能令生死相續。欲因愛生,命因欲有,眾生愛命還依欲本,愛慾為因,愛命為果。」

婬欲婬貪主要是人與人之間的關係,就是要去觀察外面這個人是不淨的,依這個為所緣,透過觀察,然後婬欲婬貪這個心會清淨下來。那我們就要了解這個婬貪有多少,那它一共有幾個大類,有些人認為沒有男女性行為就沒有婬貪了,不是這樣的。我們來看經文:

「婬 相應貪 復有四種,一顯色貪、二形色貪、三妙觸貪、四承事貪。由依四外不淨所緣,於此四種相應婬貪,心得清淨。」

經論中的婬欲婬貪在講什麼?

1、顯色貪,這個不分男女老幼,在講什麼呢?在《瑜伽師地論》中,彌勒菩薩就有解釋與對治方法:「【一顯色貪】謂於他人身分及青黃赤白等顯現之色而起貪著也。修行之人。觀色作青瘀胖脹等想而生厭離。令心清淨。」

這就在講人的身體皮肤的顏色,有些皮肤是膚如凝脂那種,有的皮肤呈古銅色,各有不同的膚色,比如小寶寶皮肤,那臉蛋,紅撲撲的,看了就想上去親上一口,這就叫顯色貪;顯色貪就是婬欲貪的一部分,只不過你沒有別的而已,但這已經是叫婬欲婬貪了,就是特別能讓你產生慾望的那個人,這些都是顯色貪。

對治的方法,我們就是要知道,色法不是常住法,是有生有滅的,彌勒菩薩在論著中,讓我們觀色作青瘀胖脹等想而生厭離,令心清淨。

經論中的婬欲婬貪在講什麼?

2、形色貪,形色,那它是有形狀的。《瑜伽師地論》:「【二形色貪】謂於長短嬌媚等形相之色而起貪著也。修行之人。觀此形相。作爛壞想而生厭離。令心清淨。」

這個形色就例如:女人的身材曼妙或者眼波流動,那種身材給人的感覺,那種韻味出來的感覺就叫形色貪,就像有些女人特別喜歡小鮮肉,或者有些人喜歡體格強壯,有肌肉感的,皮肤黝黑,喜歡那樣的,男女各有自己喜歡的韻味,就叫形色貪。這男女不見得非常發生關係才叫婬欲,只要是喜歡那種的感覺就叫婬欲,屬於婬貪的一部分,有些人因為生理、年齡、習氣的原因,並不喜歡性行為,但不代表他沒有婬欲,有些只是喜歡揉揉抱抱,喜歡這種韻味,這說明他還是喜歡顯色、形色,這都是婬貪,不要以為性行為才是婬欲婬貪,這樣認知是很狹隘的。

對治的方法,需要明白顯色與形色的部分,都是會變異的,修行之人,需觀此形相,作爛壞想而生厭離,令心清淨。

經論中的婬欲婬貪在講什麼?

3、妙觸貪,《瑜伽師地論》:「【三妙觸貪】觸即觸著。謂於自他身份細輭光滑等觸而起念著也。修行之人。觀此身份。作蟲咀想而生厭離。令習厭離。令心清淨。」

這個貪就與男女性行為有關,但一定是男女嗎?不一定,男男也有、女女也有,甚至男童、女童也存在有,相互間抱抱、親親,撫摸、擁在一起睡覺,有觸受,就像有些媽媽在哺乳時,也有快感產生,喜歡這種感覺都叫妙觸,就像我們有時喜歡去抱小孩子,喜歡小寶寶身體柔軟的感覺,那都是屬於妙觸,這都是屬婬貪。

修行之人對治的方法。觀此身份。作蟲咀想而生厭離。令習厭離。令心清淨。」

經論中的婬欲婬貪在講什麼?

4、承事貪,《瑜伽師地論》:「【四承事貪】謂於他人趨承報事折旋俯仰等而起貪著也。修行之人。觀彼趨承服事。自作死相。猶如枯木。而生厭離。令心清淨。」

這裡就得分兩個部分講,一個是講接受他人伺候,享受者,一個是講去伺候他人,服務者;這就是說有些人喜歡別人把你伺候得舒舒服服的,比方說,喜歡按摩身體啊,捶捶腿啊,喜歡這些也是婬欲的部分,也就是從別人那裡得來這種感覺,你會執著這種享受,屬承事貪;另一個講去服務去伺候的這個人,他喜歡給人服務,服務也會給他帶來快樂,帶來快感,他很享受服務他人的感覺,例如他去伺候別人,給別人按摩,這種在按摩別人的過程,他很喜歡,就像男女在一起,男的特別討好女的,甚至父母心甘情願為孩子去付出,這都是屬於承事貪,都是婬欲貪的一種。

有些人可能會說,父母與孩子怎麼會有婬欲貪?這在《佛說入胎經》中:「父母及子有相感業方入母胎。又彼中有欲入胎時心即顛倒。若是男者於母生愛於父生憎。若是女者於父生愛於母生憎。於過去生所造諸業。而起妄想作邪解心。」這裡經文就在講我們去投胎的時候,和父母的關係本身就是男女婬欲的關係,入胎時就是做顛倒想,女生是與父親作顛倒想而得女身,男生則是與母親做顛倒想而得男身,出生之後,只是因為我們有道德,有人類文明的限制,沒有這種想法,但是你有願意為他付出的那種感覺,這就是承事貪的一種,算是從廣義的來講是承事貪的一種。所以《圓覺經》講「一切眾生皆因皆因婬欲而正性命」。

對治的方法:修行之人。觀彼趨承服事。自作死相。猶如枯木。而生厭離。令心清淨。」

經論中的婬欲婬貪在講什麼?

佛經是佛依著不同的業緣事所講的經典,我們若是隻讀一兩本經典,哪裡會瞭解到方方面面的內容呢,也許有人會說,學佛這不可以,那個不行的,那活著做人有什麼意思,那太沒意思!學佛是學佛的智慧,有了智慧才能解脫,佛不是教我們冷漠無情,相反佛 菩薩都是多情的,悲願是很深的,佛菩薩若不是多情,怎麼會乘願再來,怎麼會倒駕慈航,佛是希望我們有能力出離,有能力解脫,菩薩不是去無餘涅槃,而是需要留惑潤生,菩薩要有欲,才能與欲界眾生相應,才能再來此處,所以菩薩都是乘願再來,而一般人是隨業漂流,不斷在輪迴,而這個輪迴的因就在皆因淫慾而正性命當知輪迴,愛為根本。由有諸欲,助發愛性,是故能令生死相續。欲因愛生,命因欲有,眾生愛命還依欲本,愛慾為因,愛命為果。

這乘願而來與隨業漂就像我們做一件事情,主動有能力去做,與被迫隨著這個環境而轉,能一樣的嗎?所以,雖然這些內容讓自己瞭解之後,一時半會也還不能讓心清淨,至少您知道了,這些都是屬於婬欲婬貪的部分。我們之所以會在欲界,其實最難斷的就是男女欲的部分,我們可以喜歡,但要不犯外色,慢慢地從止開始,這樣一步一步學上來,所以,在這裡,讀經是很重要的一個部分,因為讀經可以幫助大家淡薄這個部分,不然您永遠都是「臣妾做不到啊!」