前言
在【水滸傳】中，梁山好漢不僅以武藝高強而著稱，而且其間還湧現出五位相撲高手。然而，令人意外的是，其中之一——武松在打擂賽中竟然在第一輪就被淘汰。這個出人意料的結果引發了人們對於梁山五大相撲高手究竟誰能奪得冠軍的好奇心。武松在相撲擂台上的失利是否意味著其他好漢更有希望奪得冠軍呢？
透過深入了解這場激動人心的相撲比拼，我們或許能夠揭示梁山好漢間的力量對比和技戰術較量。這個引人入勝的題目將引導我們走進【水滸傳】的武林擂台，一探梁山好漢們在相撲比拼中的激烈角逐，看看最終誰能夠憑借卓越的實力奪得冠軍桂冠。
相撲，中國古老的體育運動
相撲，在中國已有兩千多年的歷史。早在春秋戰國時期，就已經出現了相撲的雛形「角抵」。當時角抵尚屬於軍事格鬥的一種，主要用於訓練士兵的體能和實戰技巧。
兩名士兵面對面站立，肩胛相抵，運用膝擊、出力等技巧，將對手撂倒在地。這樣的訓練不僅可以增強士兵的力量爆發力，也使他們習得實用的戰力。
到了唐代，隨著武術體育的發展，相撲逐漸成熟並傳播到鄰國。據日本【體育百科全書】記載，日本的相撲就起源於中國唐代的相撲。當時的相撲規則已日趨成熟，不僅是軍事訓練，也成為民間廣泛流行的體育活動。人們借相撲比試來展示力量，也將其作為娛樂活動。許多相撲高手 客流地方官員手下，受聘示人。
在長期的發展過程中，相撲逐漸從軍事格鬥術轉變成競技體育。宋代，相撲的規則和裁判法則基本定型。不許踢打，只許抱摔。擂台上遵守「武德」，不講私情，裁判嚴格裁決違規行為。於是相撲走進百姓生活，成為民間喜聞樂見的表演活動。達官顯貴 簡盛寵之，百姓們則將其視為最高級的娛樂表演。
紅顏禍水與英雄衰落
然而好景不長。宋仁宗酷愛美色，將相撲作為嬉戲牽累。他不但自己臨幸美貌女子，也強迫女子相撲手為己表演相撲技藝以取樂。這在當時的社會已經屬於大逆不道之舉，嚴重損害了體育計畫的尊嚴。
記載稱，宋代女子相撲甚至赤身上陣，以身勢之姿取悅君王。不僅違反傳統禮法，也嚴重玷汙並貶低了這個古老體育運動。當時許多文人學士紛紛上書勸諫，苦口婆心地勸說宋仁宗收斂，但終未奏效。這無異於在當時社會開了一個惡劣的先例，也象征了相撲計畫在主流價值體系中的地位下降。
正如後世許多英雄好漢的衰落，同樣的人難逃「紅顏禍水」。武松曾戰無不勝，一度稱霸江湖，但最終難逃酒色侵蝕，淪為頹廢之徒。泰山相撲三屆冠軍任原，在武松手下掌管梁山快活林後，也日益頹靡，不再訓練武功。這些當世豪傑，也難逃名利與色欲的誘惑，走上了與那些女子相撲手不同的沈淪之路。
在此，我們不禁要深思：身為當世絕頂高手的他們，何以也會三杯時頹靡至此？其中緣由，或許就隱藏在人性的弱點中。我們要見微知著，從現實中汲取教訓，抵住這些看似高度但隱藏汙泥的欲望。
水滸群雄，誰最擅長相撲？
在這些從相撲英雄淪為紅塵俗子的例子中，饒有興味的，或許就是【水滸傳】中的幾位相撲高手。
蔣忠曾三年蟬聯泰山相撲冠軍。其功夫已臻化境，以柔克剛，所向披靡。任原兩次奪魁岱嶽相撲會。他胸懷寬廣，膂力過人，手腕冠絕當世。這兩人可謂當世相撲界的巨星。沒面目焦挺祖傳相撲，更是深得家傳秘技，戰法淩厲，出手狠辣。
燕青將相撲與各類武藝融為一體，被稱為「燕於空」。其身法靈活，反應敏捷，可謂鬼魅難測。此外，武松的玉環步和鴛鴦腳，也可謂相撲中絕技。他力大無窮，打起來拳快腳慢，無孔不入。
假使能讓這幾人在擂台上較量，必將精彩絕倫。手到擒來的妙技，飄逸多變的方法，都是江湖中難得一見的絕世造詣。比試之難分高下，也讓人激動難耐。但其中最引人深思的是——他們各有高低，到底何人的實力最強？
浪子武功太雜，焦挺專攻相撲
若是無限制的格鬥，恐怕無人能敵武松。但若僅限於相撲技巧，此番排名則大有可議。燕青綜合武功固然全面，但武藝過於雜亂無章，難以成大器。他演奏樂器，通曉音律，涉獵美學；他還精通跳舞及各類體育運動。
如此綜合的才能，也讓他在某一方面難以登峰造極。李逵的體格和力量雖強，但跟燕青交手毫無還手之力。由此看來，燕青在相撲上的造詣，未必高於其他幾人。
相較之下，沒面目焦挺則將一生都貢獻給了相撲。他世代相傳相撲秘法，又將家傳絕技熔進骨子裏。絕技並不意味死法，他能隨機應變，善於變通。在這幾人中，最有可能奪冠的，恐怕非他莫屬。若論及對相撲本質的領悟，他比燕青更勝一籌，實力也更為純正可怕。
結語
或許在讀者們眼中，浪子燕青、武松等人的實力更勝一籌。他們擂台上呈現出的絕技與獨門手法，恐怕外人很難判斷其優劣。
不如讓我們把這個難題拋給讀者吧。在您看來，這些水滸群雄中，誰才是相撲界的無冕之王？如果讓他們在擂台上一決高下，您覺得勝者會是哪一位呢？您又會因何作出如此推斷？筆者真誠地希望聽到各式各樣的理由與見解。
