您現在的位置:華文縱覽 >婚戀

凝聽是教養,慎言則是修養

2020-10-21 19:52:00婚戀
凝聽是教養,慎言則是修養

譚詠麟在《沉默是金》裡唱到:

是非有公理,慎言莫冒犯別人,遇上冷風雨休太認真;

自信滿心裡,休理會諷刺與質問,笑罵由人,灑脫地做人。

生活就是一個過程,需經歷世事,閱歷和積累經驗。與人相處,慎言謹行,是必不可少的一門功課。

我們從小就熟知的「謹言慎行」,但隨著年歲增長,細細想來,「慎言謹行」才是最為恰當的。

語言的力量是很大的,可以傷人,可以撫慰人心,可以給人留有好印象,可以讓人避而遠之。

佛說:修己,以清心為要;涉世,以慎言為先。

因此,社會魚龍混雜,君子需慎言慎行。

凝聽是教養,慎言則是修養

01|言多必失

常言道:話有三說,巧說為妙。

話說的太多,尤其是耍小聰明的話,更容易招致別人的厭煩。

三國時期,楊修作為曹操的謀臣,憑藉滿腹經綸甚是得寵。

但楊秀卻總不知收斂個性,一味地靠著自己的才智和敏捷的思維,搶先一步告知大家丞相的意願。

比如,西涼的馬騰給曹操送了一盒酥,曹操品嚐了之後便在盒子上面寫了「一合酥」三個字,然後走出了房門。

進來稟報事宜的楊修看到了桌上放著點心,看了看曹操寫下的三個字。便笑了笑,將酥和眾人分了。

眾人交頭接耳,不敢食吃。沒想到楊修卻說:「這是丞相的意思,但吃無妨。」

曹操本意是想讓大家都猜一下,卻誰知被楊修率先識破了暗語。結果就是「操雖喜笑,而心惡之」。

一次兩次也就罷了,但楊秀不知曹操已經埋下殺意。

凝聽是教養,慎言則是修養

曹操經常說自己會夢中殺人,意思是告誡所有人別想著暗殺自己。

一次侍衛看到曹操酣睡中被褥掉了,便試圖給其蓋好。結果曹操驚醒,抽出寶劍把侍衛給殺了。

醒來後的曹操後悔莫及,便痛哭流涕的告訴下人要厚葬被殺的侍衛。

但沒想到在埋葬侍衛的當天,楊修扶著靈柩說到:「豈是丞相夢中殺人,是你在夢中矣。」一語道破曹操的心機。

再後來,曹操因為楊修「雞肋」的軍隊暗語被道破,以禍亂軍心為由,將楊修處斬。

所以,生活中,有很多聰明人,他們很善於揣度他人的心思,特別善於揣度上級的心思。

這不是不可以,但只要不是像楊修那樣張揚一般就不會遭到上級厭棄,反而可能得到上級的賞識,同事和朋友的喜歡。

人的臉孔上,有兩個眼睛,兩個耳朵,兩個鼻孔,卻只有一張嘴巴,這奇妙的組合,蘊涵著很深的意義,就是告誡人們要多聽,多看,少說。

凝聽是教養,慎言則是修養

02|三思而後言

《半山文集》中說:凝聽是教養,慎言則是修養。

話到嘴邊時,要三思而後言。要看準說話的物件,有些人,不愛聽;有些話,不能說。

一天,一個小僧急急忙忙地跑到方丈那裡,說:「我在山下聽到一個事情要告訴你……」

「你先等等,」方丈說,「你要告訴我的訊息,用三個篩子篩過了嗎?」

小僧不解地問:「三個篩子?哪三個篩子?」

方丈告訴他說:「第一個篩子是真實,第二個篩子是善意,第三個篩子是重要。」

接著,方丈問:「你說的訊息是真實的嗎?」

「不知道,我是從山下聽來的。」

「你要告訴我的訊息就算不是真實的,也應該是善意的吧?」

「不,剛好相反。」小僧有些猶豫地回答。

「那麼,我們再用第三個篩子。請問,使你如此激動的訊息很重要嗎?」

小僧不好意思地回答:「對於寺院來說,不算重要。」

方丈說:「既然你要告訴我的訊息,既不真實,也非善意,更不重要,那麼就請你別說了吧!這樣的話,它就不會困擾我和你了。」

是啊,生活中我們有時候想跟別人說一些見聞或者有趣的事情,但對於別人來說毫無意義的訊息,只會讓人出於面子不願意打斷,但絕對是沒有認真聽你講述。因為你所說的對其無用處。

如果我們先用「真實、善意、重要」這三個篩子過濾一下我們要說的話,我們就會發現,很多話其實根本不必說,也不用說。話不投機半句多,與其浪費時間來溝通,不如沉默寡言。

凝聽是教養,慎言則是修養

03

人到中年,知命立行,尚思修身,返璞歸真。

寡之以口,慎言藏行:寡之以心,斷欲積行。

就像《伊索寓言》中有句名言:「世界上最好的東西是舌頭,最壞的東西還是舌頭。」

人生,有人喜歡饒舌,但也有人習慣於慎言。饒舌的人常常會吃虧;慎言的人,比較不容易受到傷害。

人生修行,君子和而不群,淡然獨處,當你管好自己的嘴,你就能管好了自己的生活。

凝聽是教養,慎言則是修養

END

文|@簡單de人,用簡單的文字,書寫簡單的生活。歡迎您的關注和留言!