茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。不避迷惘，不拒仿徨，掙紮之後初心依舊滾燙。王一博飾演的魏若來，在看到阿文的跳樓離開，徹底開始覺醒。
這次王一博飾演的角色魏若來，可以說是演活了男主角形象了，魏若來出身貧寒，住在上海最貧困的巷子裏，一套廉價的西裝已經穿了好多集。
雖然出身貧寒，但是他身上卻沒有因為窮帶有的局促和自卑感，也沒有聖母心態泛濫，在內心裏，他是一個善良但是嘴笨的小可愛；在外面，他是一個睚眥必報的機靈小夥子。
他會審時度勢，利用自己的聰明才智，得到自己想要的。比如，為了進入央行，他竟然冒充小廝去沈公館，當著沈先生的面向他提出計劃。他還在大家都還沒完全認清他的時候，偷偷給先生兌了陰陽水，然後當著林隊長的面反咬一口，洗清自己的嫌疑。
而且他很少存有幻想，面對局勢的變化，她能堅守自己的初心，魏若來的人設更像是很多年前那種一心為天下百姓的男主角，而不是現在這種打著為天下的幌子只談戀愛的偶像劇，他深愛著七寶街，他愛著裏面的每一個活生生的人，所以他一直為他們奔走。
【追風者】王一博飾演的魏若來，在歷史上真的有其原型，那就是紅色金融家顧準，他是一位才華橫溢、具有鮮明個性的中國學者和思想家，他的生平充滿了傳奇色彩。
他並非出身望族，12歲便在上海會計師事務所裏當學徒來養家糊口，15歲就已經寫出中國會計業的最早教材之一，大家都承認：「整個大華東地區找不出他這樣有才幹的人」。
1915年7月1日，顧準出生於上海南市顧家灣的一個小商人家庭。他有兄弟姐妹10人，排行第五。他5歲念私塾，念了兩年父親陳文緯直接把他送進離家不遠的名校留雲小學。1925年，顧準以優異成績提前畢業，報考了中華職業學校的商科，並被錄取。1927年7月，眼看就要升高中，可家裏破落了，顧準父親沒有錢供他繼續上學，他只能退學，生活也無著落。
恰好此時，經原留雲小學校長王誌莘的介紹，進入潘序倫會計師事務所當練習生，開始會計職業生涯。
潘序倫被譽為「中國會計學之父」，他擁有哈佛大學和哥倫比亞大學博士學位，是中國第一家會計事務所潘序倫會計事務所的老板，他就像劇中的沈圖南，在工作和生活中，給了顧準很多的幫助。
剛開始時，潘序倫問了一些問題，顧準一一作答。潘序倫很滿意，當場聘用顧準為練習生，並告訴他試用期3個月，每月薪資6元，3個月後升至12元。
12歲的顧準興沖沖地上班了，接待客人，沏茶倒水，出外送信，刻鋼板蠟紙，甚至倒尿盆，什麽都幹。
1930年，顧準才15歲就成為了立信會計補習夜校負責人。
此後，顧準經潘序倫推薦，到聖約翰大學、之江大學任銀行會計教師。更一度應宋子文親信劉攻蕓（日後成為國民黨政府財政部長）之邀，擔任中國銀行的總賬會計師。
1931年，顧準16歲，潘序倫決定讓顧準上講台開講會計學。顧準興奮異常，精心備課。
開學那天，他穿著藍布長衫，夾著一疊厚厚的講義，興沖沖地走上講台。不料，成年學生們笑罵起哄，不要他這個小孩子上課。顧準自顧自地講課，學生們嘰嘰喳喳地起哄。一個星期後，潘序倫只好換老師，但又讓顧準籌辦立信的學術雜誌【會計季刊】，讓他擔任主編。
第二年，顧準再度登上立信夜校的講台，這回，他獲得學生一致叫好。
恰巧那時教「銀行會計」的老師離職，潘序倫點名顧準代課。幾個月後，顧準來找潘序倫，說這門學科長期以來竟然沒有正式教材，他表示想編一本教課書。潘序倫馬上表態支持。於是，顧準在工作之余，博覽中外書籍，潛心寫作，1934年他19歲，完成了中國第一部大學教材【銀行會計】。圖書出版，風靡各大院校，紛紛被用作教科書。
潘序倫見人就得意地說，「我沒有看錯人啊。這個顧準，少有的天才！」
1935年2月，顧準正式加入中國共產黨，並於同年在北平參加了「一二·九運動」。此後他任職於江蘇、上海等地並從事黨的地下工作。也就是在這一時期，他與日後成為中國著名經濟學家的孫冶方相識並共事，一起領導了轟轟烈烈的抗日救亡運動。
1955年，顧準進入經濟研究所，憑借自己出色的語言條件，深入系統研究肯恩斯、斯密、馬克思的經濟學原典，甚至自己動手改譯資本論。但他沒有把自己的研究限於經濟學一圉，還同時閱讀並批判世界史、中國史等諸多歷史問題。正如熊彼特所說：
「如果我重新開始研究經濟學，而在這三門學科（經濟史、統計、經濟理論）中只許任選一種，那麽我就選擇經濟史。」
從現實問題轉入對整個人類文明發展和轉向的思考，開啟了顧準的思維廣度。
最為我們熟知的是，顧準於1957年發表了【試論社會主義制度下的商品生產和價值規律】一文。文中明確提出，「應以市場價格的自由漲落來調節生產和實作資源的有效配置」。而這正是中國改革開放以來市場經濟改革前進的方向。1974年12月3日，顧準因積勞成疾身患肺癌在京離世，結束了其曲折而又傳奇的人生，享年59歲。
顧準對中國的命運、前途的思考是深刻和全面的。他所倡言的重視商品價值規律，他研究過的不受制約的權力造成的危害、法治和人治的利弊、人民當家作主反映在政體上的恰當形式、理性主義政治哲學蘊涵的問題等，對於深化改革，對於中國的民主法治前景，無疑還是沒有用盡的、寶貴的思想資源。
