您現在的位置:華文縱覽 >文化

從《紅樓夢》中秦可卿的葬禮看清朝禮儀——「喪習俗」

2020-06-08 09:37:10文化

導讀:

《紅樓夢》因夢而紅,以樓而夢,夢幻之人賈寶玉就是在秦可卿的臥室太虛幻境,一股幽香,脂硯齋寫成了「引夢香」,神仙之所(秦可卿說自己的臥臥房大概神仙都可以住得下)滿屋浪漫,歷史人物雲集,寶鏡映年華,貴妃木瓜留,才子畫海棠,春水向東流,金盤立舞著,歷史張飛燕,這樣一個極樂世界裡,古玩飾品齊全,典雅莊重,奢華藝術,在這溫柔鄉裡,賈寶玉拉開了一場空前盛大的太空漫步,演繹了一場紅樓之夢。

品世界名著《紅樓夢》,如夢如幻,俞平伯說:「越研究就越糊塗」,可是這部百科全書、萬花筒,其中有很多值得研究的地方,不得不研究,至若離合悲歡,恰似作者之遭遇,書中各種記載大多反映當時的社會現狀,秦可卿風光的葬禮也是彰顯了清王朝時期的葬禮習俗。

從《紅樓夢》中秦可卿的葬禮看清朝禮儀——「喪習俗」

一、中國喪事禮儀、禮制。

莊子曰:「死生亦大矣」,莊子這麼逍遙的人也看不懂生死,雖然他可以在妻子死後敲盆而樂,且無法看透自己的生死,說出了這樣的話就意味著每一個人都躲不開生和死,生死詮釋人的一生,出生的時候是喜事,死亡的時候是悲事,一喜一悲就是最大的人生。

自古我們就是禮儀之邦,尤其是《周禮》,已經成為了禮儀之邦的文化精髓,就連提出了道可道,非常道的老子也是倍加崇尚,陝西出土的孔子問禮老子的漢畫足已說明後世對禮儀的重視和推崇,喪禮文化也是出自於《周禮》,其中曰:「以喪禮哀死亡」,這一句話成為了後世的帝王和平民百姓舉辦喪禮的基石,融入到了道德規範中,影響人們幾千年,隨著歷史的發展而不斷傳承和沿革,變成了現在的追悼會。

現在發現的秦始皇陵墓告訴世人,古代帝王的葬禮歷來都是奢華的,越磅礴大氣越能體現尊貴,可是建立陵墓耗力耗材,很多帝王的風光都是建立在他人痛苦基礎上的快樂,其實葬禮也是一種文化,是一種周密的策劃,需要一口棺材,請人佈置靈堂,搭建棚子招待來人,有入殮、送路、祭門、發引等流程,還會為逝去的人寫祭文,有的祭文都成了千古名篇,比如說韓愈的《祭十二郎文》。

從《紅樓夢》中秦可卿的葬禮看清朝禮儀——「喪習俗」

二、清朝時期的「喪習俗」。

到了清朝,喪禮文化和以前不一樣,發生了很大的變化,就先從從婚嫁來說,有求婚、問,名、行聘、完婚一整套流程,也是受明代理學的影響,而且強制寡婦守節,人們更重視彩禮,好面子,喪禮也一樣,隆重奢華成為了特點,凡是稍微有能力的都會將喪事舉辦的很風光,已經成為了社會現狀,會請和尚道士做法,超度亡靈,出殯之時,沿途炫耀。

清朝的喪文化中還包含了一些小的細節,比如說喪禮期間要禁止看戲、不能穿大紅大綠的衣服,親戚之間不宜走動,要燒紙錢到七七四十九天,這都是民間流傳的一些習俗,甚至有的地方有喪事期間夫妻都不能在一起的講究,正是這樣的社會現狀,《曹雪芹》才將《紅樓夢》寫的很接地氣,寫出了賈璉的不小行為,在兩喪期間和尤二姐勾搭,同時把秦可卿的葬禮寫的如此隆重和奢華。

從《紅樓夢》中秦可卿的葬禮看清朝禮儀——「喪習俗」

三、《紅樓夢》中秦可卿的葬禮。

秦可卿一直以來成為了《紅樓夢》研究的物件,對她的身世和葬禮都不解其中味,其實這個與當時的社會習俗「喪文化」有很大的關係,也不是曹雪芹憑藉想象寫出來的,這本書作者由於各種原因架空了歷史,也因為很多糾結刪去了淫喪天香樓,其目的就是想對映交涉淫穢也是賈府衰敗的原因,但是作者把秦可卿的葬禮寫的很風光。

《紅樓夢》第十三回寫秦可卿葬禮,重點突出了賈珍想炫耀,給賈府面子上貼金,也暗示和宣揚賈府的實力,為秦可卿的丈夫賈蓉捐了一個五品官職,秦可卿就順利其章成了五品夫人,葬禮才得以風光和奢華。

從《紅樓夢》中秦可卿的葬禮看清朝禮儀——「喪習俗」

這一次葬禮沿革了清朝社會的葬禮禮節和習俗,請欽天監看了日子,聘請了王熙鳳作為管家,找了一副好棺材,請來道士和尚超度,停靈七七四十九天(當然這個有點出入,古代一般不會超過7天,如果是炎熱夏季,幾乎都是三天內發喪),一路炫耀,設定靈堂,路祭,就連四王八公都來弔唁,彰顯貴族勢力。

此次葬禮讓王熙鳳顯得更加能幹,賈珍更加無能和胡鬧,還哭哭啼啼,成何體統,真是一代不如一代,當然有些所謂的文人老覺得秦可卿和賈珍…..,到底假還是真,假假真真、真真假假。總之從秦可卿葬禮這一點說賈珍和秦可卿這個事,不夠理由,這也是很多紅樓夢愛好者走的誤區,這種葬禮符合當時的社會習俗和禮制,也是合情合理的,不然那些個達官貴人、皇親國戚不會來。

從《紅樓夢》中秦可卿的葬禮看清朝禮儀——「喪習俗」

總結:

曹雪芹寫《紅樓夢》中秦可卿風光的葬禮,是以這個事件折射小說中人物的形象,衍射賈府的輝煌和奢侈,以及作為東府族長賈珍的荒唐和虛偽,從中體現王熙鳳、賈寶玉、北靜王、賈珍、尤氏等等人物性格和特點,字字珠璣,句句誅心。用現實和文化相結合來體現文學藝術,不愧為神來之筆。

在以土葬為主的古代社會,留下來了很多的葬禮文化,各地都有「喪習俗」,如今,舉辦風光的葬禮在有些地區還是很普遍,但是隨著火葬的進一步普遍,這種習俗也在改革和轉變,成為了一種傳統文化和記憶。

從《紅樓夢》中秦可卿的葬禮看清朝禮儀——「喪習俗」

不管在任何年代,是現實還是文學作品中,我們都是是」禮儀之邦」,為禮而尊,以禮而待,是優良的民族傳統,擇其善者而從之,葬禮也是一種孝文化,要善待老人,在活著的時候多盡孝,將任何傳統文化和禮儀傳承併發揚光大。