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從群婚到媒妁婚姻,古代婚禮制度的源起與演變

2020-05-14 20:14:18文化

導語

古代婚禮,並不是婚姻制度出現的時候便有婚禮。婚禮是在人類文明發展程式中,從野蠻到文明的這段過程裡逐漸衍生的一個產物。關於婚禮的起源,制度演變和發展等等,從古至今都是眾說紛紜。

不過,一九二八年出版的《中國婦女生活史》裡提出,婚禮的制度演變是隨著社會發展以及女性地位改變而改變的,並且系統的梳理了從古至今各個朝代的婚禮制度,並且認為婚禮主要是從群婚到掠奪婚姻,再到婚姻買賣,最後變成媒妁婚姻。

從群婚到媒妁婚姻,古代婚禮制度的源起與演變

人類文明最初的婚姻模式便是群婚

人類文明最初的婚姻模式便是群婚,衍生於原始時代的公社時期以及母系社會的前期,這個時代,即為舊石器時代。群婚主要是指以血緣為媒介進行群婚,即現代社會中所說的近親婚姻。在當時,有著血緣關係,同在一個血緣集團裡的同輩男子與女子可互相通婚。

到後來,則演變成為了族外通婚,意思即為某一集團中的男子可與另一個集團的女子互相通婚,但是對於集團內部的男女而言,是不可再婚配的。

古代一些部落通過戰爭等方式來俘獲婦女奴隸來當自己的妻子

如字面意思,掠奪婚也未搶婚,劫奪婚,即為強行掠奪某一女子來達到成婚目的。古代某些氏族部落,會通過戰爭等方式來俘獲婦女奴隸來當自己的妻子,是一個帶有強制性的婚姻模式。這個婚姻模式的出現,代表了母系社會正在逐漸向父權社會過渡。

如果我們能研究一下那個時期的甲骨文,就可以發現,「妻」這一字在甲骨文中的字形非常像一隻手在抓著一個長髮女子的圖案。這也意味著,在母權社會的過渡時期,人們已開始產生了男尊女卑的思想,並且認為妻子即是搶來的女人。

從群婚到媒妁婚姻,古代婚禮制度的源起與演變

同時,娶這一字,古時是取,在甲骨文中去,取的字形很像手貼在左耳上的圖案。而在《說文·又部》裡則言:「取,不取也。」由此可知,在當時,取這一字的意思並不是像現代社會那樣的意思,而是代表了搶奪與捕獲。

而婚這一字,古時是昏。昏的字形很像太陽西下的圖案,在《說文解字》中,昏也代表了日冥之時。寓意為古代的掠奪婚一般在日落黃昏的時候舉行。「以昏為期,因名焉」很好的表述了掠奪婚的陋習。不過,隨著社會的發展,真正的掠奪婚已經逐漸變成了僅僅只是走個過場。當時娶妻的男方,在黃昏的時候出現並進行搶婚,這一習俗如今仍然在某些少數民族地區仍流傳著。

買賣婚姻的出現

母系社會逐漸轉變為父權社會,到父權社會已經成為了這個社會的常態與風氣時,女子的家庭地位也日漸低下,同時還喪失了自己的社會地位,漸漸成為了男性的附庸品,甚至是沒有尊嚴的所有物。於是,在社會大潮之下,出現了買賣婚姻。

從群婚到媒妁婚姻,古代婚禮制度的源起與演變

夏商時期已有記載稱「伏羲之嫁娶,以儷皮之禮」,儷皮即為鹿皮,這是當時社會上的流通貨幣,也就是說,儷皮即是娶妻的聘禮。由此可知,買賣婚姻在夏商時期便已經出現了。

一開始,在買賣婚姻當中,是不分所謂的妻室與妾室的。知道周代才出現了改變,制定了聘娶婚的規章制度。自此,妻室是男子用禮來聘娶的女子,而妾,僅僅只是用錢便可以買來的女子。在《禮記·曲禮》中有言,「買且不知其姓,卜之」,意思是那些買來的女子,沒有人知道她們姓什麼,於是隻能用占卜之術來為她謀得一個姓。這有力的佐證了夏商時期已出現買賣婚姻的這一說法。

如上所言,買賣婚姻分為兩種,一種是禮聘,一種是金錢買賣。但是,其實還有第三種鮮為人知模式, 便是以禮聘為名,行金錢買賣之實。一開始的禮聘,代表的是夫家對於婚姻最基本的尊重。但是愈到後來,便演變為聘禮不足便不嫁。這就等同於讓夫家拿讓婆家滿意的金錢與禮品,購買自己相中的那位妻子。

從群婚到媒妁婚姻,古代婚禮制度的源起與演變

另外一方面,買賣婚姻也讓一夫多妻制逐漸常態化,最終被社會所認可。因為,妾室是可以通過金錢去購買的。那麼,在當時只要有錢,便可以為自己購買多位妾室,基本無人會質疑。同時,買賣婚姻也產生了許多悲劇,比如賣女抵債,或者生一個女兒養大後便賣給能夠給自己很多錢的夫家,他們也不會管他們賣出去的女兒會不會幸福,命運如何。

在父權社會的買賣婚姻中,最大受害者莫過於是女性。作為人,她們喪失了自由支配自己婚姻的權利,而且還被道德綱常,三從四德等所謂婦德所束縛著。她們在男人的眼中,僅僅只是一種物品,可以隨意買賣,亦可以隨意丟棄。

而且,因為古時候出現的許多賣女抵債,賣女治病等悲劇,直到現在仍然有許多重男輕女的貧窮家庭想靠著賣女兒來發一筆橫財,現代生活中的拐騙婦女也是從這種強制性的買賣婚姻中演變出來的。這在現代,是一種犯罪行為。但是在古代,卻是合理合法,合乎道德的行為。

從群婚到媒妁婚姻,古代婚禮制度的源起與演變

不過,這型別的買賣婚姻也有一個好處,就是可以維護社會的穩定。母權社會中的搶婚絕大部分時候都是氏族部落發動戰爭,在戰亂期間搶奪女子。而買賣婚姻的誕生,可以杜絕這型別搶婚所帶來的戰爭與混亂,維護社會穩定發展,減少因搶婚而產生的社會糾紛。

父母之命,媒妁之言

文明社會始終還是會向前發展的。隨著社會文明的進步,以及歷朝歷代對於婚姻法修正與革新,買賣婚姻逐漸演變為媒妁婚姻。當然,媒妁婚姻其實也只是披上一層文明外衣的糟粕罷了,本質上還是買賣婚姻。媒,謀也。在古代,媒人掌握著普通百姓的婚姻。

她們手上,掌握著社會上基本上所有出生達三月且未夭折的男子女子的名冊,媒人,就像是一個行走的民政局,她們還會記錄著每個人的再娶再嫁,還有子女情況,這些情況,媒人們都會一一記錄在冊。由此可見,在周代,朝廷已經設立了媒人一職,來掌管男男女女們的婚姻大事,買賣婚姻的中間人變為了媒人。妁,酌也。斟酌二姓者也。兩字合體,父母之命,媒妁之言,便可以決定一個人的額婚姻大事。

從群婚到媒妁婚姻,古代婚禮制度的源起與演變

除了掌管男子女子們的婚姻狀況外,媒人們還得負責婚禮過程。古代婚禮過程分為六個部分,分別是納採,問名,納吉,納徵,請期,以及親迎。在這六個禮儀儀式裡,媒人扮演著至關重要的角色,每一個儀式,都必須由媒人親手督辦。同時,在媒人與兩方父母定下婚約之後,媒人便會負責兩家的交接,以及互相交換對方的情況。而且,古代媒妁婚姻,男女雙方是不能直接接觸的,因為他們有可能做出逃婚等行為。

有了媒人的參與,婚姻便變得正當,合法。而且,如果一段婚姻中,沒有媒人的話,那麼這段婚姻是不會得到祝福的,甚至還需要藏頭露尾,不然會有四鄰八舍對此指指點點,十分丟臉。

結語:

在古代封建社會中,婚姻是不能如現代一般,兩個人之間可以自由戀愛,自由選擇結婚與否的。他們兩人的婚姻,通常情況下都會影響著兩個家族的未來。很多時候,一些名門望族,甚至會以小輩的婚姻為籌碼,來換取自己宗族的長盛不衰。

研究古代婚禮制度的演變,對於現代婚姻來說仍然有十分重要的意義。我們已不過在那個封建時代,一舉一動都有著足夠的自由性,但我們也應該通過瞭解古代婚禮演變制度,來警示自己,永不可再踏入舊時糟粕的泥沼裡。

參考文獻:《禮記》《中國婦女生活史》《說文·又部》