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豆瓣8.6《傲慢與偏見》:從三個角度淺析簡·奧斯汀的人生智慧

2020-02-19 09:45:13文化

文|涵玉

簡·奧斯汀是18世紀—19世紀著名的文學家,21歲時寫成她的第一部小說,題名《最初的印象》,她又開始寫《埃莉諾與瑪麗安》、《諾桑覺寺》。後來,《最初的印象》經過改寫,換名為《傲慢與偏見》。而後相繼寫了《曼斯菲爾德莊園》、《愛瑪》和《勸導》,但《傲慢與偏見》一直都是經典,該片於2005年9月16日在英國上映。

《傲慢與偏見》從表面上看描寫了伊麗莎白用知識充實自己,衝破了金錢地位和世俗的眼光,最後找到自我和真愛的故事。

但實際上是展現了時代女性追求新思想的人生智慧。奧斯汀生活在18世紀—19世紀之間,在這一時期的英國,無論是在教育還是在經濟方面,女性都遭受著較大的限制,尤其是中產階級女性,更是面臨著婚姻的問題,這也導致女性為了財富而選擇結婚,《傲慢與偏見》中便有對這一現狀的對映。

下面,我將《傲慢與偏見》中的「女性觀、婚戀觀、人生觀」這三個角度來淺析 簡·奧斯汀的人生智慧。

豆瓣8.6《傲慢與偏見》:從三個角度淺析簡·奧斯汀的人生智慧

一、從伊麗莎白的人物性格看簡·奧斯汀的女性觀

《傲慢與偏見》是奧斯汀最具價值的文學作品,無論是在英國還是在世界範疇,都有著較大的影響力,我們能夠看出影片中對於女性的人物性格的描寫也是栩栩如生。

伊麗莎白無疑是最優秀的一個人物形象。在當時英國社會環境下,資本主義尚未完善,封建殘餘思想根深蒂固,男尊女卑的思潮盛行。家庭是女人的天地現象普遍存在,這也進一步闡釋了當時對於女性社會地位的一種預設。

伊麗莎白的出現無疑是抨擊這樣的社會現象,她的行為鼓勵女性可以通過自己的努力追求平等自由的地位,從伊麗莎白的身上我們能看到奧斯汀的影子。奧斯汀在《傲慢與偏見》中極力向大家展示了一個不斷追求自由平等,擁有反抗意識、獨立意識、自主意識的女性人物形象。

豆瓣8.6《傲慢與偏見》:從三個角度淺析簡·奧斯汀的人生智慧

①反抗意識:伊麗莎白的反抗意識體現在——對現實的叛逆。伊麗莎白作為一個出身在中產階級家庭的知識女性,不能繼承財產,如果想要以後生活的好,唯一的途徑是嫁一個好男人。

她的堂兄柯林斯深知這一點,擁有金錢和地位的他向伊麗莎白求婚,但伊麗莎白果斷拒絕了,柯林斯轉而和伊麗莎白的好友夏洛蒂在一起了。男權統治激起了伊麗莎白對於現實的反抗,而不是向封建主義低頭,屈服於權貴。

後來與達西確定心意後,達西的姨媽卻讓伊麗莎白離開達西,伊麗莎白拒絕了,表明別人沒有權利干涉自己。伊麗莎白麵對權貴時沒有畏懼,堅定的表明自己的立場,絲毫不退縮。在先天不利的環境下都沒有屈服,在追求幸福的路上敢於反抗和爭取

②獨立意識:伊麗莎白的獨立意識體現在——敢於堅持自己的想法。在當時的社會環境下,即使女性有一定的能力,也需要秉承謙卑的性格,這樣才是女性應該具備的高尚美德。

但是這些在伊麗莎白的身上卻沒有體現,相反她對周邊事物的敏銳觀察力很強,凡事都有獨到的見解和思維。在一個婦女被要求統治的社會裡,她拒絕柯林斯的求婚,不受金錢和地位的誘惑,這份觀察力和判斷力恰恰體現了她的思維獨立性。

在達西給她寫信坦誠自己的想法後,伊麗莎白開始重新審視自己,依靠她自身的判斷以及眼睛去看。在他們一波三折的感情中,伊麗莎白運用自身的智慧與幽默一一應對,充分體現了伊麗莎白獨立的性格。

③自我意識:伊麗莎白的自我意識體現在——人人平等。伊麗莎白對於愛情有自己的理解,她追求建立在平等自由基礎上的愛情。

在達西第一次向伊麗莎白求婚時,伊麗莎白對達西持有偏見而拒絕了。後來通過達西的實際行動後解除誤會,兩個人也重新審視了自己。再次見面時,達西的傲慢變成了謙遜,伊麗莎白的偏見變成了親切。

我們能看出伊麗莎白對於愛情有自己的想法,奉行著愛情至上的觀念,不會因為他人的想法改變自己,摒棄傳統婦女順從的特性,堅定自己美好的愛情建立在人人平等互相尊重的前提下。

從這三個方面我們能夠看出奧斯汀《傲慢與偏見》中塑造伊麗莎白的人物性格,揭露了當時英國女性社會地位低下的現象,重新定義了女性的價值,體現出強烈的女性意識,以及要求自由平等的女性觀,這種性格觀念也為伊麗莎白後來的幸福奠定了基礎。

老話說性格觀念決定命運,也是有一定道理的。

我們在做每一件事的時候,性格的觀念決定了辦事的方法,而事情的成敗與否,關係到你的結局;針對一件事的態度,決定了你的事情的結果。

所謂性格,從心理學上講:

是一個人對現實的穩定的態度,以及與這種態度相應的,習慣化了的行為方式中表現出來的人格特徵。性格一經形成便比較穩定,但是並非一成不變,而是可塑性的。性格不同於氣質,更多體現了人格的社會屬性,個體之間的人格差異的核心是性格的差異。

豆瓣8.6《傲慢與偏見》:從三個角度淺析簡·奧斯汀的人生智慧

你擁有什麼樣的性格觀念,環境都會反饋於你,就像一個人應對外界刺激的反應方式。在人與環境的相互作用過程中,環境的反饋是以此人的反應為依據的,甚至就是此人反應的直接結果。

羅曼·羅蘭有一句話,前半句是:一個人的性格決定他的際遇。所謂際遇,大多數時候就是指環境如何反饋他。

伊麗莎白能夠有最後幸福的結局,和簡奧斯丁塑造的女性觀是分不開的,永不屈服,自我意識、獨立意識塑造一個擁有頑強人格的伊麗莎白,極具女性色彩。也給她的幸福生活埋下了伏筆。

二、從兩種截然相反的婚姻結合看簡·奧斯汀的婚姻觀

知乎上有一個問題:當今社會的婚姻,你是選擇嫁給愛情,還是選擇嫁給金錢?

下面有一個回答是:

所有沒有因為愛情而選擇和對方在一起甚至結婚的時候,都在努力「共謀」一件事情,就是在一起甚至婚姻不需要愛情,沒有愛情婚姻也能不錯,其實這不過是自欺欺人的謊言,感情可以培養,但不是基於愛情而轉化的感情,很容易出現問題,也很容易彼此不斷挑剔對方的。

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《傲慢與偏見》中,簡·奧斯汀對於愛情與婚姻進行了詳盡描述,以其女性獨特的視角揭示了19世紀社會的價值觀與年輕人的婚姻觀,影片通過男女青年婚姻問題的描寫展開一幅幅十八世紀英國鄉村中產階級、鄉居士紳和教士的日常生活畫面。

出現了兩種截然相反的婚姻觀:

①伊麗莎白和達西以愛情為主的婚姻觀

簡·奧斯認為伊麗莎白和達西的婚姻是自己心目中完美的婚姻,伊麗莎白也是簡·奧斯汀內心完美的女性形象,我們可以看出她努力、聰明、有著別人不具備的反抗意識、自我意識、獨立精神,追求自由平等的價值觀。

伊麗莎白和達西第一次遇見時,覺得達西的傲慢和舞會上的人格格不入,對他產生了偏見,達西同樣覺得伊麗莎白舉止粗俗,對彼此的印象都不太好。

後來伊麗莎白為了看生病的姐姐,在雨中步行三公里,到了內德菲爾莊園之後,頭髮溼透了,鞋子衣服上都沾滿了泥。達西慢慢看到了她善良獨立的一面,以及在後來的相處中感覺到伊麗莎白自身所具備的魅力,逐漸對她產生了愛慕之情。

但伊麗莎白卻一直誤會著達西,在達西向伊麗莎白求婚時拒絕了他。隨後達西並沒有氣餒,而是用實際行動解除了誤會,伊麗莎白不知不覺中也喜歡上了跟自己三觀相同的男人。

愛情到來的時候,他們都擯棄了世俗的門第觀念,幸福地接納了對方,一波三折的感情經歷讓他們越來越懂得珍惜,成為真正的靈魂伴侶。

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②夏洛蒂和柯林斯以金錢和為主的婚姻觀

簡·奧斯汀認為婚姻並非都是愛情至上,也有以金錢為主的,像夏洛蒂與柯林斯的婚姻。簡·奧斯汀通過夏洛蒂的選擇表達出了對婚姻的另一個角度。

柯林斯向伊麗莎白求婚時被拒絕了後,把目前轉向了她的鄰居夏洛蒂小姐。夏洛蒂是伊麗莎白的好朋友,美貌與智慧並存,待人處事非常周到,但她是一個家裡沒有財產的「老姑娘」

為了以後有一條體面的退路,她答應了擁有金錢和地位的柯林斯的求婚。儘管以後並不一定會幸福,但她覺得可靠,安穩,不至於挨餓受凍。

夏洛蒂與柯林斯之間根本毫無愛情可言,為了家族的榮譽和未來生活的保障,兩個人也是可以結合到一起的。因為在當時的資產階級婚姻觀唸的影響下,她能找到一個讓她後半生無憂的人是一件幸事。

但就婚姻本質而言,確是一件極其可悲的事,擁有金錢和地位卻唯獨缺了婚姻的基礎——愛情。他們的婚姻是建立在物質基礎上的。

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簡·奧斯汀在《傲慢與偏見》中坦率地表達了婚姻與愛情、金錢的關係。明確表示:婚姻儘管受到金錢、生計所影響,但愛情與相互尊重是婚姻的出發點,同時也要經濟條件。以物質為基礎,愛情為靈魂的婚姻才是最好的,沒有物質的婚姻,再好的愛情也會磨損。

同時也以伊麗莎白夏洛蒂對於婚姻的不同選擇體現了奧斯丁在婚姻問題上的價值取向:即堅持人格尊嚴、堅持愛情平等,即使在一個物慾橫流的時代,依然能夠找到真正的愛情。

我們可以看出一個人的婚戀觀很重要,所謂婚戀觀:

是人們對於婚姻和戀愛的看法和態度。是我們人生觀的重要組成部分,直接影響戀愛、婚姻行為的價值取向,對青年的擇偶行為、婚姻生活起著決定性的導向作用,影響其一生的發展與幸福。

也就是我們平常所說的價值判斷,價值判斷是人們對事物能否滿足主體需要以及滿足程度所作出的判斷,價值判斷是價值選擇的基礎,要在價值判斷的基礎上的。

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所以,婚姻的幸福與否,原因在於你如何判斷與選擇。婚姻少有一半是掌握在自己手中的。改變自己的想法,便可改變外在的反饋方式,也就改變了命運。所謂婚姻,不是別的,就是事物相互作用的結果。

不同的觀點決定不同的人生,有一個好的婚戀觀和價值觀會成為一個人美好生活的點睛之筆。

三、從婚戀觀中看簡·奧斯汀傳達的人生啟示

  • 現實生活中,人們在談婚論嫁時仍然免不了會權衡金錢與愛情的分量。經濟條件的不同、社會地位的懸殊,對愛情婚姻的不同態度,這些都可能成為我們在面對婚姻時所考慮的重要因素。當然,無論做出怎樣的選擇,也許都有自己的理由,不應該有好壞對錯之分。

我們要有足夠的理由相信,簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》通過對愛情和婚姻故事的描述揭示了自己對婚姻觀和價值觀的看法,當中所展現出來智慧會幫助我們做出最明智的選擇。

①不要一眼判定一個人

心理學上有個詞叫首因效應,也叫首次效應、優先效應或第一印象效應:

指交往雙方形成的第一次印象對今後交往關係的影響,也即是「先入為主」帶來的效果。雖然這些第一印象並非總是正確的,但卻是最鮮明、最牢固的,並且決定著以後雙方交往的程式。

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如果一個人在初次見面時給人留下良好的印象,那麼人們就願意和他接近,彼此也能較快地取得相互瞭解,並會影響人們對他以後一系列行為和表現的解釋。

相反,對於一個初次見面就引起對方反感的人,即使由於各種原因難以避免與之接觸,人們也會對之很冷淡,在極端的情況下,甚至會在心理上和實際行為中與之產生對抗狀態。

伊麗莎白和達西第一次見面的時候,兩個人對彼此的印象並不好,是在後來的相處中,達西看到了她率真獨立的一面,發現她的真誠和善良,兩個人消除彼此的誤會走到了一起,愛情到來的時候,他們都拋掉了第一印象的看法,審視自己,接納對方,彼此變得謙卑和親切。

所以我們在尋求自己的愛情的時候,不能盲目的去依靠自己的第一印象去決定一個人的好壞,人的性格都是在慢慢相處中暴露出來的。只有在長期的相處中才能發現,兩個人性格還有價值觀念是否一樣,以後是否能夠生活的幸福。

②提倡個人自由,精神價值

英國學者H. 沃爾波爾有句名言:「這個世界,憑理智來領會是個喜劇,憑感情來領會是個悲劇。」

在任何時候,我們都堅持自己的心意,不因為一些微小的事情或者是其他人的意見而改變自己內心深處的聲音。

一項社會心理學的研究表明,他人對我們能產生超乎想象的影響,甚至能迫使我們做出自己不想做的事情。

就像簡.奧斯汀筆下的女主伊麗莎白,一切的愛與不愛都發自內心,並不為外界的聲音而幹擾。

在母親逼迫伊麗莎白讓她與庸俗的牧師柯林斯結婚時,伊麗莎白斷然拒絕。因為在她看來,她不愛他,就不能答應,婚姻是一輩子的事,金錢雖然是擇偶的標準,但人品和感情才是結婚的基礎,她不願意光有婚姻之名而沒有幸福之實。

同樣的,在愛情中我們也要保留自己的底線與自尊,這樣的愛情才是經得起磨練的。要認真去思考分析這個人是否值得託付。不然,隨著時間的流逝,愛情的最初的新鮮感就會被一點一點被消耗掉,然後以悲劇收場。

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③好的愛情是互相尊重共同成長

宮崎駿的動漫《側耳傾聽》中月島雯說過一句話:因為你,我想成為一個更好的人,不想成為你的包袱,因此發奮努力,只為了想要證明我足以與你相配。

好的愛情是要兩個人一起努力的,是兩個人棋逢對手,既不俯視,也不仰視,保持永遠的不分伯仲,勢均力敵,才能長此以往的惺惺相惜。如若有一個人放低自己的姿態去討好另一個人,那麼也註定不會幸福。

簡·奧斯汀倡導的愛情觀也是這樣的,認為好的愛情應該是相互尊重,共同成長,勢均力敵。

女主伊麗莎白在面對達西求婚的時候,並沒有因為對方高貴的身份而去迎合他,而是清晰的表達出自己的不滿,直到達西后來不斷反省,用實際行動改變了伊麗莎白對自己的偏見,他們才最終走到了一起,成就了一段勢均力敵的愛情。

楊絳先生說:兩情相悅的愛情,能讓兩人在婚姻生活中相處得更加舒服。因為相愛才能彼此退讓,互相理解、互相欣賞,這些都足以維繫婚姻的良好發展。

在婚姻當中,伴侶的品質和兩人間的愛意,才是婚姻長久的基石。唯有如此,才能相伴。

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④好的婚姻是既有愛情也有面包

除了真正的愛情外,幸福的婚姻也需要金錢做支撐。幸福的婚姻=愛情+經濟基礎

韓寒曾說過:咱們有理由信任,樹立在愛情上的愛情是短暫的,因為戀情自身是短暫的;而建立在金錢上的愛情是永遠的,因為金錢是永遠的。

影片開篇就說到了經濟基礎對於選擇物件的重要性:

「家產富裕的單身漢,準想娶個妻子,這是大家公認的必然之理。這點道理深入人心。地方上一旦來了這麼個人,鄰近人家滿不理會他本人的意願,就把他看做自己某一個女兒應得的夫婿了。」

最近熱播的《下一站是幸福》中賀媽媽談到女孩子拜金時說:什麼拜金拜金的,真難聽啊,合著人家好好養大的姑娘,想過上豐衣足食的好日子錯了?那麻雀要下蛋,還要壘個窩呢

由此可見,在一段婚姻關係中,要求有一定的經濟基礎是正常的,但以金錢為主的婚姻卻是不對的。婚姻要有經濟基礎,但絕對不是像夏洛特和柯林斯那樣的婚姻形式,為了金錢和地位而結婚,愛情在他們的物質關係中不值一提。

一份好的婚姻裡,愛情要有,麵包也要有,哪怕暫時困難,但努力的品性不能缺,兩個人可以慢慢往前走。

結語:

《傲慢與偏見》這部作品以日常生活為素材,以反當時社會上流行的感傷小說的內容和矯揉造作的寫作方法,生動地反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。

通過描寫了中產階級男女的愛情與婚姻,以對比手法描寫其婚姻形式,給我們展現了不同的婚戀觀。因此,我從女性觀念、婚戀觀念、人生觀念三個角度對影片進行了深入分析。願我們每一個人在選擇愛情和婚姻的時候都能擦亮眼睛,找到屬於自己的幸福。