走訪大名府故城，見學童誦讀黃山谷詩作，方知詩教真如古梨深根，雖地表建築湮滅，但文化基因永存。
據【大名縣誌】載，北宋仁宗慶歷二年（1042年），大名府升為陪都，史稱「北京」。仁宗設國子監聚天下英才，呂夷簡、文彥博、蘇轍、黃庭堅等名臣鴻儒皆曾駐留，城西南壓沙寺的千畝梨園更成文人雅集之地。梨園新雪初綻，作為國子監最年輕的教授黃庭堅，常常帶著弟子在「香雪海」中開展北宋詩教中最動人的「課堂實踐」。
熙寧五年（1072年），黃庭堅自汝州葉縣（今河南葉縣）調任至大名府，潛心治學、勤耕文壇，開辟了獨特的教學場域。他主張並踐行「以詩為教」的理念，悟詩、教詩、寫詩，發揮詩詞的獨特感召力；倡導「以詩養心」，將詩歌融入經學教育；打破師生藩籬，希望師生像朋友一樣探究學問、研究詩文；創新課程講義，深刻領會儒家養心治性之要，寫出【論語斷篇】等多篇教學講義；在詩文創作上，更是追求層次分明、自然流露，努力達到渾然天成的境界。
黃庭堅常常執經卷坐於老梨木下，任飄落的花瓣綴滿青衫。當學生王世弼拘謹地呈上詩作時，這位師長竟起身折枝為筆，就著滿地落英逐句批註。這般不拘形跡的教法，讓「以詩養心」的理念如同梨根深紮沃土。黃庭堅還邀來晁補之、廖正等詩友，與監生圍坐梨園石案。眾人以「梨」為令，既要即興賦詩，又要闡釋詩心。當學生謝子高誦出「梨雲不礙青山色」時，黃教授拊掌而笑，當場揮毫寫下「夜深留與雪爭光」的奇句。梨花香雪爭春，詩人寄情自然之美與生命之短暫，喚起了人們對生命多樣性的思考以及對生命獨特的敬重心態。這般師生互鑒的場景，恰似【墨莊漫錄】記載的棠梨嫁接之術，巧思匠心恰如作詩——在傳統詩教的砧木上萌發出創新的花枝。
在這段時間，黃庭堅還留下【梨花】【次韻梨花】【壓沙寺梨花】等20余首梨詩。蘇軾曾贊其「超逸絕塵，獨立萬物之表」；據【宋史】記載，王安石擊節稱嘆「黃某清才，非奔走俗吏」；【大名府誌】載「黃庭堅為教授，文行足為學者規範，當時甚推重焉」，足見黃庭堅為國子監教授時，無論學識和品行都得到人們的敬仰。黃庭堅名列「蘇門四學士」之中，亦與蘇軾並稱「蘇黃」，開創江西詩派，影響後世文脈。
時間流轉到明惠宗建文三年（1401年），漳衛水災淹沒大名府府城，壓沙寺梨園終隨黃土沈寂。然而，黃庭堅的詩教精神未絕，其「以文化人」的宗旨今日仍可為師者鑒，其「崇德樹人」的教風依然激發人們對高尚品格、不屈意誌的追求。
近年來，考古工作者在大名府故城遺址挖掘出宋式硯台殘片，其側銘文依稀可辨「退聽返聞」四字。這種來自莊子卻經黃庭堅改造的教學理念，如今仍在語文課堂回響——當師生共讀「夜深留與雪爭光」的梨園舊句時，歷史的梨韻詩香依然在教育的土壤中綿延。
梨花歲歲新發，一如文脈代代相承。
（作者單位系河北省大名縣王村鄉中心小學）
【中國教師報】2025年04月16日第16版
作者：馬如明
