在孔子的文本系統裏，「君子」不但是一種敬稱，更是一種道德修養高尚的標誌。在【論語】的開篇，孔子就講了一句意味深長的話：「人不知而不慍，不亦君子乎」！
這句話很好理解，那就是，別人不理解我，而我也不生氣，這不就是君子應有的姿態麽？
這句話如果不細品，就可能被誤會為，君子可能經常被人不理解，或者君子就是一個「受氣桶」。但是，【論語】裏第一次提到「君子」，就是在「人不知而不慍」的背景下，可知，其中必定是有深意的。
事實上，有讀過【烏合之眾】的人都知道，人類社會有一個顯著的特征，那就是集體無意識，就是很多人都是處於「人雲亦雲」的狀態中。對於集體無意識，榮格還開展過相關的研究。而中國也有不少表達類似意思的語句，比如「真理掌握在少數人手裏」「千人之諾諾，不如一人之諤諤」等。
就我看來，「人不知而不慍」至少包含了如下幾重境界：
首先，被人不了解後，雖然不生氣，但也會向他們做好解釋，讓他人理解自己。比如，孔子與南後見面後，子路一幫弟子就懷疑孔子和南後有些越禮之事，孔子為此進行了解釋，並且為了自證清白，還進行了發誓。
第二，欣然接受他人的不理解。孔子在周遊列國期間，惶惶然的樣子，被人形容為「喪家之犬」，對此，孔子也是欣然接受的。
第三、小心求證，顧全大局。子路看到顏回吃掉剛燒好的飯，就向孔子告狀，大意是你不是說顏回的品德很好嗎，現在顏回做好飯，第一個就把飯吃了。孔子對於子路的質疑肯定是不以為然的，但是他也沒有讓子路去質問顏回事情的真相，他也沒有直接問顏回是怎麽回事，而是把顏回叫過來，讓他想用這個飯用來祭祀祖先。用於祭祀祖先的飯當然不能提前食用了。顏回於是說：「這個飯掉了些灰，怕影響到大家，丟掉又可惜，就被我吃掉了。這個飯不能用於祭祀。」這麽一來，孔子弄明白了是怎麽一回事，也照顧到了顏回、子路的面子。
第四、「雖千萬人，吾往矣」。孔子在一些小事上，對於他們的不理解，他都可能會解釋、會求證、會說服，但是，在一些大是大非的事情上，在一些涉及人生信仰的事情上，孔子從來不妥協、從來都堅持著內心高尚的情操。
比如，孔子講「仁」，但是君王卻問他如何打好仗，孔子只好說：「我不了解戰爭」。比如孔子雖然是在季氏待貴族支持下獲得高位的，但是，當知道季氏用王室的舞蹈時，就說：「是可忍，什麽不可忍！」甚至不惜發動「毀三者」的政治運動，來強化魯國的中央權力。雖然最終遭到了失敗。
如果孔子為了要當好官，過好日子，孔子迎合各國國君就好了，但是孔子到位講「仁」「禮」，最終到處碰壁，到了晚年才回魯國。
即便如此，孔子也無怨無悔，稱「雖千萬人，吾往矣」。
正是有了「人不知而不慍」「雖千萬人吾往矣」的精神，孔子才更讓人尊敬，他的偉大才更偉大！
只是，古往今來，敢於堅持「人不知而不慍」這種精神的人還是嫌少了。
