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他二十出頭便高瞻遠矚，撰寫出宏壯巨麗、震鑠天下的政論奇文，以數百字諷諫晚唐帝王，深刻揭示朝代更替的歷史教訓。
他不但好讀兵書，還註釋【孫子兵法】，更撰寫多篇文章分析當代兵事，獻計獻策，助力朝廷大敗叛軍。其作品被大段載入史書巨著【資治通鑒】，成為唐代詩人中獨一無二的存在。
他熱愛生活，所創作的詩歌皆發自肺腑，或自然成趣，或清麗俊朗，或豪邁奔放，宋人譬喻其詩為「如銅丸走阪，駿馬註坡」。
他是政治家，是軍事家，是家喻戶曉的詩人，他就是文武兼備的杜牧。
為了與杜甫——「老杜」相區別，後人親切地稱杜牧為「小杜」。
世家少年 經世致用
「城南韋杜，去天尺五」，杜牧出身名門世家。10歲之前，他在家宴席間聽到的是國家大事，在藏書閣裏看的是史籍兵書。杜牧的祖父杜佑是三朝宰相，他所作的200卷【通典】，也是杜牧的啟蒙讀物之一。
這部被杜牧稱作「家集」的皇皇巨著，實則為歷代典章制度專史的開山之作，首次將政治、經濟、邊防、禮樂、法制等治國方略做了系統性梳理，探究歷史發展變化的規律。所以，杜牧不但少小有奇誌，而且眼界高，認識世界深刻。
10歲以後，祖父、父親先後去世，家庭經濟情況陡降，杜牧居無定所，過著「食野蒿藿，寒無夜燭」的生活，但仍秉持經世致用的理念，悉心鉆研經史書籍。
以史為鑒 王佐之才
博古通今的深厚學識，賦予杜牧深邃的歷史洞察力和獨到的政治見解。
比起同年齡段的人，杜牧要成熟許多，他剛直有奇節，敢論列大事，20出頭便寫下：「嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也……秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。」寥寥數語，指陳利病，以阿房宮的興衰為線索，精煉而富有氣勢地講明了歷代王朝覆滅的根本原因。
時人揚眉抵掌共讀【阿房宮賦】，就連太學博士吳武陵也對其大加贊賞，拿著賦文推薦杜牧做新科狀元，稱贊杜牧有王佐之才。
還有杜牧入仕之前所作的【感懷詩一首】，「蕩蕩乾坤大，曈曈日月明。叱起文武業，可以豁洪溟」，他雖年輕，卻見解深刻，欲憑借文治武功扭轉危局，實作國家長治久安。
他字裏行間透露的堅定信念和豪邁氣概，相較於那些吟風弄月、感嘆末世的詩詞篇章，彰顯出一種非凡的勇氣和擔當，遠非晚唐其他文人所能及。
阿房宮賦（節選）
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
感懷詩一首（節選）
蕩蕩乾坤大，曈曈日月明。
叱起文武業，可以豁洪溟。
安得封域內，長有扈苗征。
七十裏百裏，彼亦何嘗爭。
往往念所至，得醉愁蘇醒。
韜舌辱壯心，叫閽無助聲。
聊書感懷韻，焚之遺賈生。
十年幕府 寄情揚州
遺憾的是，杜牧心中雖描繪著治國安邦的宏偉藍圖，面對的現實卻是另一番光景。他因多次直言進諫而觸怒權貴，雖有「兩枝仙桂一時芳」，進士制舉雙雙及第的光明開局，往後的仕途卻相對坎坷。
杜牧高中進士後的十年間，大部份時間都在各地的藩鎮使府中擔任幕僚，歷經著「十年為幕府吏」的漂泊生涯。
「春風十裏揚州路，卷上珠簾總不如」的背後是杜牧在繁華與落寞之間的無奈與掙紮。 除卻個人前途，杜牧還有患眼疾的弟弟杜𫖮要照顧。 他一面為生計奔波，一面四處求醫，那些外表的風流倜儻，實則只是他豐富內心世界和艱難生活經歷的點綴。
事實上，同一時期，杜牧還曾在牛僧孺幕中撰寫了【罪言】，論述應對藩鎮割據的策略；作【原十六衛】，提出對唐代軍事制度改革的見解；又寫軍事論文【守論】，分析用兵之道與守城之策。這些文章均針對晚唐統治的種種弊病，切中要害，言辭犀利，連司馬光在編纂【資治通鑒】時也特意擇要采錄，以資後世借鑒。
真正的理想絕不會輕易放棄，在聲色犬馬的表象下，實則深藏著杜牧面對現實的百般無奈和百折不撓。
【贈別二首 其一】
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
春風十裏揚州路，卷上珠簾總不如。
壯誌難酬 仍夢補天
十多年蹉跎，杜牧終究靠才學被提拔回長安供職，卻又因與牛僧孺親近，被李德裕視為牛黨，遭受排擠，出為黃州刺史。此後數年他又輾轉於多地，做了7年刺史。
身處地方，遠離權力中心，但杜牧始終以王佐之才的標準嚴格要求自己，為政興利除弊關心百姓，作詩也愈發註重對國家及歷史的深刻反思。
杜牧的詠史詩向來享有盛譽，他認為「江東子弟多才俊，卷土重來未可知」，項羽若是接受勝敗乃兵家常事，沒有在烏江自刎，或許仍能重整霸業；他認為「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」，南朝陳後主因政治昏聵，沈溺於靡靡之音而導致亡國；他認為「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」，赤壁之戰的勝利具有一定的偶然性。
他運用「翻案法」，巧妙地將翻轉性議論融入詩中，讓沈寂的歷史在文字中「死中求活」，煥發出新的生機。懷古詠史詩在杜牧筆下達到了前所未有的高度，被譽為「二十八字史論」，可謂言簡意賅、意蘊深遠。
「平生五色線，願補舜衣裳」，杜牧從未放棄過補天之夢，當聽聞澤潞鎮爆發叛亂，他不為私人恩怨所累，拋開黨爭與成見，多次上書，終於以肺腑之言說動李德裕，為朝廷用兵獻策，得以在抗擊叛軍中發揮重要作用。
不懼流言，不畏強權，杜牧將崇高的理想付諸實踐，或許是最偉大的浪漫主義。
題烏江亭
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
刪焚詩稿 自述平生
白雲蒼狗，兜兜轉轉再返長安時，杜牧已年近50。至親的弟弟剛剛去世，東奔西走、仆仆風塵的杜牧也預感到生命終點的逼近。
為家國安寧求索了一生的杜牧，開始反思自我，規劃後事。他寫好自述平生的墓誌銘後，著手整理自己的文章，並進行篩選，最終將大部份作品付之一炬，僅保留了十之二三。讀到這裏，讀者肯定無比惋惜，那麽多精金美玉般的美好詩文，都看不到了……不過，請稍安勿躁。杜牧的外甥裴延翰，保存了相當一部份舅舅焚毀的詩文。李商隱說：「刻意傷春復傷別，人間惟有杜司勛。」杜牧想讓人記住的，不是多情才子的形象，而是經邦濟世的幹才。
後來，裴延翰將自己收藏的杜牧作品編次成【樊川文集】，不僅收錄了杜牧旨在經世致用、安邦定國的深刻言論，也有那些風情旖旎的文章，讓我們得以窺見他在亂世中展現出的卓爾不群的文人風骨。
杜牧曾言「某苦心為詩，本求高絕，不務奇麗，不涉習俗，不今不古，處於中間」，旨在追求高遠卓絕，獨辟詩歌新的境界。如今看來，他確乎在「氣弱格卑」的晚唐做到了別成一家。谷曙光在節目中指出：「杜牧像是在晚唐的滿天霞光中，突然海市蜃樓一般地閃現了盛唐的光輝。」杜牧的詩，當得起「雄姿英發」四字評語。
這其中有杜牧用心為之的努力，更是詩如其人，因其「敢論列大事，指陳利病尤切」的直率品性所致。外國學者稱其為「遲來的李白」，後世稱其為「小杜」，而他的政治智慧與軍事才能卻遠超李白、杜甫這兩位聲名赫赫的前輩。
「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。」我們不但應知道一位流連風月的才子杜牧，還須了解一位濟時拯世、以天下為己任的學者杜牧、能吏杜牧。在唐代大詩人中，真正有治國才幹的，杜牧算一個。杜牧並非誰的影子，而是一位文武兼備的實幹家，在那個風雨飄搖的時代，他為暮靄沈沈的晚唐投下了最後一抹理想的光輝。
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