跨時空對話：十八畫先生邀顏真卿、王安石、王實甫與楊絳共解「惠州西湖」詩
2025年6月某夜，月光如練，廣州詩詞金字塔的琉璃穹頂折射出歷代詩詞的光影，九層高台四周環幕交替展現惠州西湖的水墨長卷與當代航拍實景，中央青玉案懸浮著「惠州西湖」詩的全像文本，筆鋒間似有墨香流轉，案側擺放著顏體楷書碑刻、【臨川集】竹簡、【西廂記】戲服剪影與楊絳手稿投影。一場跨時空解詩盛會即將開始！
主持人十八畫先生：月白亞麻便裝，腰佩智慧青玉金字塔，指尖輕觸案上光影，笑意含章。
嘉賓顏真卿：盛唐書法家，著圓領官袍，腰間玉帶懸狼毫，目光如炬，不時以指劃空，似在勾勒詩中字形。
嘉賓王安石：北宋政治家、詩人，戴東坡巾，手持【臨川集】殘卷，眉宇間藏經世之誌，觀詩時若有所思。
嘉賓王實甫：元曲大家，著戲班繡袍，攜一支朱筆，眼神靈動，掃視環幕時似在構思舞台布景。
嘉賓楊絳：現代作家、轉譯家，著素色旗袍，佩戴細框眼鏡，手中虛擬平板顯示【我們仨】手稿，眸光溫和而銳利。
十八畫拱手：諸位先生，今夜邀大家共登詩塔，乃因詩心需集書法筋骨、詩文哲思、戲曲魂魄、散文情致，方得圓滿。請允我先介紹大家——這位是盛唐顏真卿先生，‘字如其人，剛正雄渾’；這位是北宋王安石先生，‘春風又綠江南岸’的變法詩人；這位是元曲聖手王實甫先生，‘碧雲天，黃花地’的戲曲宗師；這位是楊絳先生，‘最賢的妻，最才的女’，以散文寫盡人間溫情。
顏真卿撫須頷首：聞先生築塔以詩為基，倒與我寫【祭侄文稿】時‘守其真，全其氣’的追求相通。
王安石輕敲案幾：此塔分九層如治世分綱目，‘景地’為基，恰似‘基礎不牢，地動山搖’，先生倒是深諳‘本末之道’。
王實甫折扇輕揮：塔分題材如雜劇分折，‘景地’是楔子，‘人物’是正旦，層層遞進才有戲味。
楊絳微笑：這塔倒像【我們仨】裏的‘古驛道’，連線古今，詩心便是那道上的燈火。
十八畫指尖輕觸，塔身投影分層展開：此塔九層，按題材分‘景地、敘事、人物’等，如同一首詩的骨骼。待解的【惠州西湖】作於2020年7月，時逢疫情稍緩，攜妻兒遊湖，詩中‘西湖比西子，恰似淡妝施’化用東坡典，‘蘇仙留勝跡’勾連歷史，與第三層‘人物’、第二層‘敘事’皆有呼應。他調出詩作文本：
七月十一日，周六下午時
驅車二百裏，惠州西湖抵
西湖比西子，恰似淡妝施
五湖連一體，六橋各神奇
十八風景異，留連久悅怡
惠州名當世，半因蘇仙至
蘇仙留勝跡，我輩復觀之
泗洲塔聳立，孤山湖水依
瞻仰景賢祠，古聖先賢思
居士館中覓，朝雲墓前睎
回首六如亭，如幻又如詩
此詩以‘景’起，以‘思’結，看似紀遊，實則借蘇軾遺蹤寫古今對話。第一層‘景地’是塔基，因山水乃詩心原點，而人文銘印正是塔基上的雕飾。
顏真卿凝視「淡妝施」三字的全像筆鋒：先生此詩，‘五湖連一體’五字結構如‘顏體’橫畫，起筆藏鋒，行筆厚重，‘連’字豎鉤如金剛杵，正合西湖水系的沈雄。
楊絳輕點平板上的詩行：‘我輩復觀之’的‘復’字妙，像【幹校六記】裏的‘復得返自然’，平淡中見深情。
顏真卿：詩中‘六橋各神奇’，‘各’字結體左收右放，如西湖六橋形態各異卻氣脈貫通，恰似我寫‘永’字八法，點如墜石，鉤如屈金。‘淡妝施’三字得自然之韻，與我‘筆畫筋骨內藏’的書論相通——景之淡妝，恰是詩之筋骨。
王安石：先生化用東坡‘欲把西湖比西子’，卻以‘淡妝’寫惠州西湖，比杭州更見‘去華就實’。‘惠州名當世，半因蘇仙至’，道破人文勝跡與地域興衰的關聯，恰如我變法時‘人才為國之本’的理念。但‘十八風景異’稍顯堆砌，若作‘十八景異’，更合‘刪繁就簡’的治世之道。
王實甫：這詩分明是一出‘遊園驚夢’！‘泗洲塔聳立’是舞台背景，‘朝雲墓前睎’是人物獨白，‘如幻又如詩’是落幕點睛。蘇軾與朝雲的故事，在‘六如亭’下成了戲核——‘居士館中覓’是生角尋夢，‘回首六如亭’是旦角回眸，先生怕是藏了一本【蘇仙記】在詩裏！
楊絳：我看此詩最妙在‘我輩復觀之’的‘我輩’——不是帝王將相，是尋常遊人。‘留連久悅怡’寫的是凡人心境，像【我們仨】裏的‘人間煙火’。‘如幻又如詩’道盡西湖的‘真與幻’：景是真，情是幻，情因景而真，景因情而幻，這才是‘人間最熨帖的溫柔’。
王安石對王實甫：戲曲重虛構，詩重紀實，先生以戲解詩，不怕失了‘史筆’？
王實甫笑答：荊公不知‘藝術本一家’？蘇軾在惠州，本就是‘戲中之人’，先生變法不也如‘編劇’，要讓天下入戲？
楊絳調和：荊公重‘理’，實甫重‘情’，顏公重‘形’，先生此詩恰是‘理形情’交融，如塔之九層相撐。
解詩會進到嘉賓綜合點評與打分環節
顏真卿：先生詩如顏體楷書，骨肉停勻。‘淡妝施’得自然之魂，‘聳立’二字得筋骨之剛。惜‘驅車二百裏’稍顯直白，若用‘驅馳二百裏’，筆畫更見張力。以書法論，可稱‘正大氣象’。打9分。
王安石：好一首‘以詩言誌’！化用東坡而不襲其貌，‘淡妝’寫出惠州西湖的‘樸素之美’，恰如‘青苗法’的初心。‘蘇仙留勝跡’暗合‘前人栽樹，後人乘涼’的治世觀。但‘古聖先賢思’稍空，若聚焦蘇軾一人，更見‘精準’——變法如此，寫詩亦然。打8.8分。
王實甫：這詩是‘無聲的雜劇’！‘五湖六橋’是舞台布景，‘朝雲墓’是關鍵道具，‘如幻又如詩’是全劇‘楔子’。先生比東坡更妙在‘我輩’——讓觀眾入戲。但‘居士館中覓’的‘覓’字可作‘尋’，更合戲曲的‘韻白’節奏。打9.2分。
楊絳：先生此詩如【洗澡】裏的‘人間小景’，用‘淡妝’寫盡西湖的‘家常美’。‘我輩復觀之’的‘復’字，道破今人與古人的‘生命接力’，像【我們仨】裏的‘失散與重逢’。若說不足，‘如幻又如詩’稍顯刻意，不如‘回首六如亭，都是過來人’更見平淡真味。打9分。
十八畫最後總結發言：諸位高見，恰如金字塔的九層精魂——顏公見其骨，荊公見其理，實甫公見其戲，楊絳先生見其情。此詩雖列‘景地’，卻勾連‘人物’‘抒懷’，正如金字塔每一層都非孤立，而是透過‘即興創作-題材分層-層級互動’的邏輯，讓山水有了歷史的重量，歷史有了人性的溫度。晚輩築塔，正是要讓詩性如磚石相砌，既承古法，又接今情。
解詩會圓滿結束！十八畫邀嘉賓一道品茶吃果點，大家相談甚歡，其樂融融！
顏真卿指全像詩行：先生若以顏體寫此詩，‘孤山湖水依’宜用屋漏痕筆法，方顯湖水沈郁。
王安石與十八畫探討青玉塔：此塔若接入‘青苗法’的統計邏輯，或能生成‘詩性指數’，衡量題材與時代的契合度。
王實甫輕撫戲服投影：我欲將此詩改編為【惠州夢】雜劇，六如亭一場定要用上雲遮月的舞台特效。
楊絳展示平板上的批註：先生詩中留連久悅怡，讓我想起【走到人生邊上】裏的人生最妙是留連。
時間匆匆，夜色深濃！十八畫先生送客至塔門，與四位嘉賓依依惜別！
顏真卿執十八畫之手：先生詩中聳立二字的剛正，深得我心正則筆正之髓。
王安石留下竹簡虛影：若需用變法思維分析詩層互動，可參考【周禮新義】的層級邏輯。
王實甫贈戲本殘頁：下次定攜【惠州西湖夢】全像版來此塔首演。
楊絳微笑頷首：先生此塔，讓我想起我們仨走過的古驛道——詩心，正是人間最長久的相逢。
十八畫佇立於塔巔，看四位嘉賓光影漸次融入珠江夜色，青玉塔在掌心微暖——九層塔燈，正映照著舊體詩在時空折疊中的無限可能。
劇終！
