【1】
事無終始，無務多業；
舉物而暗，無務博聞。
【墨子】
釋義：做事情，一件事都不能有始有終，就不必去操持其他的事；一個事都不明白，就不必去追求見多識廣。
很多人常常渴望成為「百事通」，追求廣泛的知識面和多樣的技能，可這樣放在古代尚且不行，更何況是資訊化的今天。
「天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。」任何事情的成功，都不是一蹴而就的，需要我們持之以恒，從一而終。若我們連一件事都不能堅持到底，半途而廢，那麽再多的開始也只是徒勞，更不必說去涉獵其他事情了。
如果我們連一個簡單的事例都不能理解透徹，那麽博聞強識又從何談起？
一切從簡單的「一」開始……
【2】
儉節則昌，淫佚則亡
【墨子】
釋義：節儉能昌盛，淫佚就滅亡
自古以來，節儉就是中華民族的傳統美德。諸葛亮在【誡子書】中諄諄教誨：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。」節儉不僅是一種生活方式，更是一種修身養性的途徑。透過節儉，我們可以培養自律、節制和計劃性。
「由儉入奢易，由奢入儉難」，一旦陷入奢侈放縱的泥潭，就很難自拔。「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。」
節儉並不意味著要過苦行僧式的生活，而是要學會珍惜資源，合理規劃，避免無謂的浪費。
儉是卸下不必要的枷鎖，讓你輕裝上陣。
【3】
釣者之恭，非為魚賜也；
餌鼠以蟲，非愛之也。
【墨子】
釋義：釣魚之人對魚躬著身子，並不是感謝魚的賞賜，用蟲餌去投餵老鼠，也不是喜愛老鼠。
釣魚者對魚躬身，並非出於對魚的感激或尊重，而是為了達到捕獲的目的，用蟲餌投餵老鼠，也並非因為喜愛老鼠，而是為了誘捕。
人們的行為，往往受到利益的驅使，而非單純的情感表達。
酒桌之上互相吹捧，又隱藏著各種利益交換和權力賽局，嘴上都是主義心中全是生意。
【4】
謀而不得，則以往知來，以見知隱。
【墨子】
釋義：如果謀慮思考想不到，就依照驚艷進行推理，根據已知的條件和經驗推知隱微的事情。
歷史總是驚人的相似，人性與社會的規律在某種程度上是恒定的。
「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。」過往的經驗和歷史，就像是一面鏡子，能夠反射出未來的某些可能性。我們若能細心研究，便可從中發現規律，預測未來的趨勢。
細微之處往往隱藏著大局的玄機。見微知著，是一種高級的智慧。如同易經中所說：「履霜，堅冰至。」當我們看到地面上開始結霜時，就應該預見到寒冷的冬天即將到來。這種由表及裏、見一葉而知秋的洞察力，是我們在面對復雜問題時必備的素質。
當我們謀劃事情而不得要領時，不妨停下腳步，回顧歷史，觀察現狀，也許其中自有規律和線索。
